يعد ممر هيكسي ، باعتباره قسمًا ذهبيًا لطريق الحرير القديم ، حدودًا لتبادل الحضارات الصينية والغربية ، وهي منطقة مركزة من فن الكهف بها العديد من الكهوف الرائعة. لم يتم حفر الكهوف في ممر هيكسي في وقت مبكر فقط ، وتم توزيعها على مساحة واسعة ، والتماثيل الرائعة والجداريات الرائعة ، ولكنها استمرت أيضًا لمدة 1500 عام.

تقطع السفح الشمالي لجبال قيليان عدة أنهار تكونت نتيجة ذوبان الجليد والثلج ، مكونة العديد من وديان الأنهار ذات المنحدرات المتكسرة ، كما أنها توفر مكانًا ممتازًا للتنقيب عن الكهوف ، لذلك فإن الكهوف في ممر هيكسي كلها تنقيب على المنحدرات التي تتدفق من خلالها الأنهار. تقع مدينة Wuwei في وسط مقاطعة Gansu والطرف الشرقي لممر Hexi. وهي منطقة الحلق من الجسر القاري الأوراسي والجزء الأوسط من المنطقة الاقتصادية لخط West Longhai-Lanxin. وهي المركز الهندسي للتنمية الاقتصادية في Lanzhou و Xining و Yinchuan ، وكذلك ممر Hexi. ، الخدمات اللوجستية ، تدفق رأس المال ، تدفق المعلومات الأكثر تركيزًا ومراكز التوزيع التجارية الهامة. لعبت كهوف جبل تيانتي في ووي ، وموقع معبد بيتا ، ومعبد وووي الكونفوشيوسية ، ومعبد كوماراجيفا ، ورمز السياحة الصيني - ما تنجفيان ، وبقايا شيشيا ، وما إلى ذلك دورًا حيويًا في وراثة الحضارة الصينية.

تم بناء كهوف تيانتيشان في ووي خلال فترة Juqu Mengxun في عهد أسرة Liang الشمالية. وله تأثير معين على كهوف Longmen في Luoyang وكهوف Yungang في Datong وكهوف Mogao في Dunhuang. ويمكن أن يطلق عليها اسم منشأ الكهوف الصينية.

من 304 إلى 439 بعد الميلاد (السنة الأولى ليونغشينغ في عهد أسرة جين الغربية حتى إعادة توحيد أسرة وي الشمالية) ، استغل العديد من البدو تمرد ثمانية ملوك في أسرة جين الغربية وأضعفوا قوتهم الوطنية ، وأسسوا العديد من الأنظمة غير الهانية ، مما شكل مواجهة مع نظام هان الجنوبي. خلال هذه الفترة ، أطلق على التاريخ اسم Five Hus of Chaos. يشير Five Hus بشكل أساسي إلى قبائل الهو الخمسة من الهون ، وشيانبي ، وجي ، وتشيانغ ، ودي. ووهو هو ممثل شعب هو في فوضى الصين في أواخر عهد أسرة جين الغربية. في الواقع ، العدد بعيد عن خمسة.

في عام 311 م ، مستغلين الفوضى ، شن كل من الهون وشيانبي وجي وتشيانغ ودي وتحالفات القبائل البدوية الأخرى هجومًا واسع النطاق على السهول الوسطى ، وتعرضت لويانغ وتشانغان للهجوم واحدًا تلو الآخر. من نهر Huaihe في الجنوب ، جبل Yinshan في الشمال ، Congling في الغرب ، بحر الصين الشرقي في الشرق ، من الشمال الشرقي إلى الروافد السفلية لنهر Yalu إلى الشمال ، ومن الجنوب الغربي إلى الشرق من نهر Lancang ، تم إنشاء ستة عشر نظامًا انفصاليًا أكبر واحدًا تلو الآخر ، وهي Cheng Han (Badi) ، هان ، تشيانغ (شيانبي) ، هو تشاو (جي) ، تشيان ليانغ (هان) ، تشيان يان (شيانبي) ، تشيان كين (دي) ، هو كين (تشيانغ) ، هو يان (شيانبي) ، تشينبي الغربية) ، Houliang (Di)، Beiliang (Xianbei)، Nanliang (Xianbei)، Nanyan (Xianbei)، Xiliang (Han)، Xia (Xianbei)، Beiyan (Han).

في تلك الحقبة ، أخذ الإمبراطور يتناوب. في العام المقبل ، عندما يصل إلى منزل الملك ، ستنتهز بعض الشخصيات ذات النفوذ هذه الفرصة التاريخية النادرة ، وتجمع الثروة أولاً ، وتجنيد القوات وتشتري الخيول ، وتعمل بجد لتصبح إمبراطورًا. بمجرد أن يحين الوقت ، سيقاتلون ضد البلدان المجاورة ، ويرسمون خطًا واضحًا للحدود الوطنية ، ويصعدون العرش ويطالبون بالإمبراطور ، ويتجمعون معًا ، ويهيمنون. تمتلك أكثر من اثنتي عشرة دولة نقاط قوة مماثلة ، ولا يمكن لأحد أن يفعل أي شيء حيال ذلك. القتال والقتال ، القتال ذهاباً وإياباً ، يضرب قصيدة تشانغ يانغهاو "Mountain Sheep • Tong Caring for the Ancients": "Xing ، الناس يعانون ؛ يموتون ، الناس يعانون" بغض النظر عن صعود وسقوط السلالات ، وبغض النظر عن أي سلالة تتغير ، وبغض النظر عن الإمبراطور الذي يتولى السلطة ، فإن عامة الناس فقط هم الذين يعانون. لأكثر من مائة عام ، أقامت الأقليات العرقية المختلفة وشعب الهان في الشمال عشرات الدول والأنظمة ذات الأحجام والقوى المختلفة على أرض الصين ، ومن بينها ، يوجد 16 دولة منذ فترة طويلة ولها تأثير كبير. تتكون القبائل الخمس الرئيسية التي دخلت السهول الوسطى من خمس أقليات عرقية عشبية هي Xiongnu و Jie و Xianbei و Di و Qiang ، ويُطلق عليهم عادةً اسم Wuhuluanhua أو Wuhu Sixteen Kingdoms.

فن الكهف هو نوع من الثقافة الدينية ، يقوم على القصص البوذية ، وقد ازدهر في عهد أسرة وي وجين ، وازدهر في سلالات سوي وتانغ. فن الكهف هو أيضًا فن بوذي. إنه يعكس الفكر البوذي وعملية حدوثه وتطوره. تستند جميع تماثيل بوذا ، بوديساتفا ، أرهات ، حامي دارما ، وقصص وصور مختلفة من حياة بوذا الأصلية التي تم إنشاؤها بواسطته إلى صورة حياة أشخاص محددين. خلقت. إنه يستوعب جوهر فن غاندهارا الهندي ، ويدمج التقنيات والجماليات التقليدية للرسم والنحت الصيني ، ويعكس الفكر البوذي وعملية تصويبه. إنه دراسة للتاريخ الاجتماعي الصيني والتاريخ البوذي وتاريخ الفن وتاريخ التبادلات الثقافية الصينية الأجنبية. معلومات قيمة.

ممر هيكسي هو الطريق الوحيد للعديد من الحضارات الكبرى في العالم للانتشار شرقًا أو غربًا ، وتجعله ميزة الموقع الخاصة منه منطقة مركزية ونقطة عبور لانتشار البوذية. بعد اندلاع تمرد يونغجيا في السهول الوسطى ، إلى فترة الممالك الست عشرة في الصين الخمس الجامحة ، كان الشمال في حالة اضطراب ، ولم يتأثر ممر هيكسي كثيرًا بسبب بُعده ، وأصبح ملاذًا للسلام في الأوقات العصيبة. في Chang'an في ذلك الوقت ، كانت هناك أغنية تقول: "Qin Zhongchuan ، الدم ليس معصم ، فقط Liangzhou (Wuwei) تعتمد على الأعمدة." Wuwei و Zhangye و Jiuquan و Dunhuang في ممر Hexi هي أماكن مستقرة نسبيًا وسلمية. هاجر عدد كبير من الناس هنا. خاصة طبقة النبلاء والأطباء في غرب Luoyang و Guanzhong ، وهاجر كبار الشخصيات والأدباء والأدباء والحرفيين المهرة إلى Hexi Corridor. في عام 412 بعد الميلاد ، جمعت عاصمة بيليانغ في ذلك الوقت (الآن وووي ، جانسو) العديد من الرهبان البارزين ، العديد منهم ينخرط الناس في نشر البوذية والترجمة الكلاسيكية هنا.

بالإضافة إلى تمويل ترجمة الكتب البوذية المقدسة ، بذل Juqu Mengxun ، مؤسس مملكة ليانغ الشمالية ، أيضًا جهودًا كبيرة لبناء المعابد. في هذه اللحظة ، برج القاعة الكبرى في مدينة غوزانغ هو مملكة بوذا على الأرض التي أنشأها. ومع ذلك ، أدرك Juqu Mengxun أنه مقارنة بالمباني المدنية ، فإن الحجارة بلا شك أقوى وأكثر متانة ، وأن بناء الكهوف يمكن أن يحافظ على البوذية لفترة طويلة. لذلك بدأ يأمر الناس بمسح التضاريس المحيطة بجوزانغ ، واختيار موقع مناسب لنحت الكهف ، وأخيراً اختار جبل تيانتي ، على بعد مائة ميل جنوب المدينة. ربما لم يتوقع Juqu Mengxun أن كهوف Tiantishan التي ترأسها فتحت طريقة مهمة لبناء الكهف الصيني - النمط الملكي ، أي أن البلاط الإمبراطوري شجع التنقيب في الكهوف. إن أهم كهوفين في السهول الوسطى في الأجيال اللاحقة - كهوف يونغانغ وكهوف لونغمن ، هما أيضًا تحت الزخم القوي للعائلة المالكة التي بشرت في ذروة بناء الكهوف.

"الصحراء والسماء الخضراء لا يمكن صعودهما ، وجبال الجبال المتدرجة ترتفع فوق الرصيف. هناك طرق في السماء ، والسحب والغيوم مجتمعة ، والضباب الخفي والخيزران لا يعيشان. لقد كان يوساي حاجزًا منذ آلاف السنين ، وتخرج الينابيع من كل جدول. حلمت Zhenyi Qianren ذات مرة ، انظر إلى الأنهار الخضراء والأشجار المنخفضة. "هذا هو وصف كهوف تيانتيشان من قبل الشعراء في عهد أسرة تشينغ. تقع كهوف تيانتشان في قرية دنغشان ، بلدة تشونغلو ، على بعد حوالي 50 كيلومترًا جنوب مدينة وووي. تم تسميته بسبب الطرق الجبلية الوعرة والقمم والتلال المتداخلة ، على شكل سلالم معلقة. الجزء العلوي من جبل تيانتي مغطى بالثلوج ولا يذوب على مدار السنة ؛ الينابيع في الجبال هي دينغ دونغ ، والنباتات متضخمة ، والمناظر جميلة. الثلج في تيانتي هو واحد من ثمانية مواقع ذات مناظر خلابة في ليانغتشو. تم بناء كهوف تيانتيشان ، المعروفة أيضًا باسم معبد بوذا العظيم ، في بيليانغ خلال عهد أسرة جين الشرقية وفترة الممالك الستة عشر ، ويعود تاريخها إلى حوالي 1600 عام. تعتبر كهوف تيانتيشان واحدة من أقدم الكهوف التي تم التنقيب عنها في الصين ، وهي أيضًا ممثلة لفن الكهوف الصيني المبكر ، وهي مصدر كهوف يونغانغ وكهوف لونغمن ، وتحتل مكانة مهمة في تاريخ البوذية الصينية.

تشبه المياه الصافية لنهر هوانغيانغ المرآة ، وينعكس الشاطئ المهيب لجبل تيانتي في الأمواج الزرقاء الصافية. يقع تمثال بوذا الكبير في الكهف مقابل الجبل ، مع موجات زرقاء متموجة عند قدميه ، وغيوم رقيقة تتشابك مع جسده ، وتشكل مشهدًا رائعًا للجبال والمياه وبوذا والسحب. من الخزان ، بعد عبور الخزان بالقارب ، اتبع الطريق الخشبي وتسلق إلى جبل تيانتي. تطل جبال Qilian ذات اللون الأخضر الأقحوان على المنظر ، مع التلال والجبال. قمة الجبل بيضاء ، مما يجعل الجبل السماوي يبدو أكثر برودة. تقع مياه البحيرة في مواجهة السماء الزرقاء والغيوم البيضاء والجبال الخضراء ، مثل اليشب الدافئ ، مما يضيف لمسة من الجمال إلى هذا العالم المقفر أصلاً.

وفقًا لمسلسل سلالة مينج الأرثوذكسية ، فإن عدد منافذ تماثيل بوذا في كهوف تيانتيشان هو 20 وستة. تسجل "سجلات مقاطعة وووي" في تشيان لونغ: "معبد دافو ، على بعد مائة ميل جنوب شرق المدينة ، به تمثال لبوذا حجري ، بارتفاع تسعة أقدام ، وتسعة طوابق من المبنى ، و اسم معبد جوانجشان ". تم تسجيل هذا في الكتب البوذية المقدسة مثل" فايوان تشولين ". المنحوتات في الكهوف فريدة من نوعها ، سواء كانت منحوتات حجرية أو طينية ، وحجمها رائع ورائع ومتنوع ، ويمكن مقارنته بمغارات دونهوانغ موغاو. تم إنشاء كهوف جبل تيانتي على أساس الكهوف الطبيعية.في أكتوبر من السنة الثامنة ليوانشي في أسرة جين الشرقية (412) ، نقلت Mengxun عاصمتها إلى Guzang من Zhangye وأطلق عليها اسم ملك Hexi ، وأنشأت المكاتب الرسمية ، وأصلحت القصور ، وبنت بوابات المدينة. . في الوقت نفسه ، اجتمع الراهب البارز في ليانغتشو تان ياو والحرفيين المهرة لقطع الجبل لفتح الطريق ، وحفر كهوف تيانتيشان ، وبناء تماثيل بوذا. بعد فترة وجيزة من وفاة والدته ، تشي ، بسبب المرض ، قام أولاً بنحت تمثال حجري ارتفاعه 5 أمتار لأمه في الكهف ، والذي بدا وكأنه دموع ، معربًا عن التوبة.

أكبر مغارة في جبل تيانتي يبلغ ارتفاعها 30 مترا وعرضها 19 مترا وعمقها 6 أمتار. وفقًا للسجلات التاريخية ذات الصلة ، تم التنقيب في هذه المغارة بواسطة ملك ليانغ الشمالي جوك منغشون بين عامي 412 و 439 بعد الميلاد. يوجد تمثال كبير لساكياموني في الكهف ، ارتفاعه 28 مترًا وعرضه 10 أمتار ، يقف في مواجهة الماء ، وذراعه اليمنى ممدودة إلى الأمام ، مشيرة إلى الأمام ، جالسًا بشكل مهيب. ابتسم بوذا الكبير ، ووجهت يده اليمنى نحو جبل موجي ، رشيقًا وأنيقًا ، مهيبًا ومهيبًا ، يبتلع الضباب ، يبتلع الكون. يوجد على جانبي Sakyamuni ستة تماثيل لمانجوسري ، سامانتابهادرا ، جوانجمو ، دوين ، كاسابا ، وأناندا ، جميعها حية وفخمة. تم رسم جداريات كبيرة على الجدران الشمالية والجنوبية للكهف. الجزء العلوي من الجدار الجنوبي عبارة عن تنين أزرق محبب بالغيوم ؛ والجزء الأوسط عبارة عن فيل سيكا أيل ، ويحمل ظهر الفيل لفيفة مدخنة ، والجزء السفلي عبارة عن نمر وأشجار وأزهار. تم طلاء الجزء العلوي من الجدار الشمالي بتنانين زرقاء ونمور مزدوجة ، والجزء الأوسط مطلي بالخيول البيضاء ونمور الحبر وأشجار الزيزفون ، مع وميض لفائف على ظهور الخيل ؛ الجزء السفلي مطلي بزهور الفاوانيا. يحتوي الجدار بأكمله على لمسات فرشاة جديدة وألوان زاهية وصور زاهية.بسبب الحروب في الماضي والكوارث الطبيعية المتكررة (الزلازل بشكل أساسي) ، تعرضت الكهوف لأضرار جسيمة ، وخاصة الزلزال الكبير في عام 1927 ، والذي تسبب في أضرار مدمرة لكهوف تيانتيشان. تم تدمير Guanlou ومعظم الكهوف في لحظة ، وفُقدت العديد من التماثيل ، وبقيت ثمانية كهوف سليمة نسبيًا ، وكان تمثال بوذا الجالس سليمًا وسليمًا. جذبت أعمال التنقيب في هذا الكهف انتباه المجتمع البوذي ، وقادت رهبان المناطق الغربية الواحد تلو الآخر ، حيث ألقوا محاضرات في Liangzhou ، وترجموا الكتب البوذية المقدسة ، وجعلوا كهوف تيانتيشان أكثر شهرة.

في عام 439 بعد الميلاد ، دمرت أسرة وي الشمالية سلالة ليانغ الشمالية وأنهت ازدهار منطقة هيكسي الذي دام 140 عامًا ، وتضررت بشدة بوذية ليانغتشو والفن المزدهر ، وتدفق رهبان ليانغتشو ونقلوا 30 ألف أسرة من جوزانغ. إلى Pingcheng (داتونغ) ، كان هناك أكثر من 3000 راهب بينهم. هؤلاء الرهبان البالغ عددهم 3000 هم في الواقع منشئو نموذج Liangzhou ، الذي عزز الازدهار المتزايد للبوذية في عهد أسرة Wei الشمالية. من بين الحرفيين والرهبان الذين انتقلوا إلى Pingcheng ، لا يوجد نقص في الرهبان البارزين والسحراء. وفقًا لسجلات "شي لاو جي" و "شي زو جي" و "جاو زو جي" ، بعد وصول الراهب Liangzhou Shixian إلى Pingcheng ، تولى منصب Taoist و Rentong (المنصب الرسمي المسؤول عن الشؤون الدينية). التماثيل الحجرية البوذية للأباطرة. في عام 460 بعد الميلاد ، عندما توفي شي شيان ، خلفه راهب ليانغتشو تان ياو ، وغيّر طريقه إلى أمر شامين ، واستمر في رئاسة أعمال النحت ، وحفر كهوف يونغانغ في ضواحي بينغتشينغ. أكمل بناء العمل التمثيلي لكهوف Yungang "Tan Yao Five Grottoes" في غضون سنوات قليلة (460-465). يعد تمثال بوذا العملاق الخامس من أروع تمثال وتحفة كهوف Yungang. في وقت لاحق ، تم التنقيب فيه على يد أجيال ، مما جعل كهوف يونغانغ واحدة من أكبر مجموعة من الكهوف في الصين. بعد ذلك ، تم بناؤه واحدا تلو الآخر ، ولمدة 60 عاما ، قام عدد لا يحصى من النحاتين بنحت أكثر من 510.000 تمثال لبوذا والتماثيل الطائرة في 53 كهفا. تم الانتهاء من أهم مشروع قبل نقل العاصمة إلى لويانغ في العام الثامن عشر من تايهي (494). هذه المنحوتات الرائعة والرائعة هي تبلور الحكمة والموهبة الفنية للنحاتين ، وقد لعب رهبان Liangzhou والحرفيين دورًا مهمًا للغاية. يمكن ملاحظة أنه من حيث الثقافة البوذية وفن معبد الكهوف ، فإن سلالة ليانغ الشمالية وأسرة وي الشمالية لها علاقة مصدر ، أي أن سلالة ليانغ الشمالية هي المصدر وسلالة وي الشمالية هي التدفق. وفقًا لـ "Wei Shu • Shi Lao Zhi" ، تم التنقيب عن كهوف Longmen الشهيرة في الداخل والخارج بعد كهوف Yungang. في السنة الثامنة عشر من حكم تايخه ، نقل الإمبراطور شياووين من أسرة وي الشمالية عاصمته إلى لويانغ. ومنذ ذلك الحين ، ذهب عبر وي الشرقية ووي الغربية ، شمال تشي إلى سلالات مينغ وتشينغ ، وبنى كهوف لونغمن واسعة النطاق. وفي الوقت نفسه ، قام أيضًا بحفر كهوف غونغشيان والعديد من الكهوف القريبة. يعكس الطراز المعماري لكهوف لونغمن سمات كهوف تيانتيشان ومغارات يونغانغ ، وتتميز بثقافة الأسرة الجنوبية القوية وثقافة هان التقليدية في السهول الوسطى ، فضلاً عن العوامل الثقافية الشمالية القوية.

في عام 1958 ، نظرًا لبناء خزان Huangyanghe بالقرب من كهوف Tiantishan لري 10000 مو من حقول الحبوب في اتجاه مجرى النهر ، من أجل حماية الآثار الثقافية ، قررت حكومة مقاطعة Gansu نقل وحماية بعض الآثار الثقافية في الكهوف ونظمت وكالة حماية النقل الثقافي مع Chang Shuhong كقائد للفريق. قام علماء الآثار من معهد دونهوانغ للأبحاث ومتحف مقاطعة قانسو بتنظيف ونقل الآثار الثقافية للكهف. بالإضافة إلى كهف بوذا الكبير ، تم نقل 49 تمثالًا ، وأكثر من 100 متر مربع من الجداريات و 25 صندوقًا من القطع في كهف صغير على ارتفاع عشرات الأمتار فوق سطح الأرض إلى المتحف الإقليمي لحفظها. تم المبالغة في تقدير مستوى المياه في البداية ، وفي الواقع لا يشكل الخزان تهديدًا للكهف. في عام 1992 ، استضافت إدارة الدولة للتراث الثقافي اجتماعًا لمجموعة الخبراء وتحققت من أنه وفقًا لمبدأ حماية الآثار الثقافية الثابتة قدر الإمكان في موقعها الأصلي وفي الموقع ، وافقوا على ترميم الآثار الثقافية لمغارة تيانتيشان في الموقع الأصلي وفي الموقع الأصلي. في عام 2005 ، طلبت إدارة الدولة للتراث الثقافي إعادة هذه المجموعة من الآثار الثقافية إلى الموقع الأصلي للترميم ، لذلك تم إعادة مجموعة الآثار الثقافية إلى ووي. تم نقل كهوف تيانتيشان في ووي ، المعروفة باسم "منشئ الكهف" ، إلى لانتشو بسبب إصلاح الخزان ، وعادت هذه الآثار الثقافية ، التي حفظها متحف المقاطعة وحمايتها لما يقرب من نصف قرن ، إلى مسقط رأسها. تم لم شمل الآثار الثقافية واستكملت بعضها البعض.

تعد مقاطعة قانسو من المقاطعات الرئيسية للمغارات ، فبالإضافة إلى كهوف دونهوانغ موغاو الشهيرة ومغارات تيانشوي مايجيشان ، يوجد أكثر من 50 كهفًا مثل كهوف معبد زانغي ماتي وكهوف يومن تشانغما وكهوف جوازو يولين. لم تكن بداية كهوف ممر هيكسي مبكرة فحسب ، بل كانت أيضًا فترة زمنية كبيرة: من منتصف وأواخر القرن الرابع الميلادي ، من فترة ما قبل تشين إلى سلالات يوان ومينغ وتشينغ ، وصلت الفترة الزمنية إلى 1500 عام. تزامنت فترة الذروة لتشييد الكهوف الشوكية خلال الممالك الستة عشر والأسرات الشمالية وأسرة سوي وتانغ مع الفترة التي كان فيها المركز السياسي والاقتصادي والثقافي للصين في المنطقة الشمالية الغربية. وسواء كان نظامًا انفصاليًا أو سلالة موحدة ، فقد عزز الحكام حكمهم بقوة. دعم بناء الكهوف. تقع جميع مواقع مغارات هيكسي على منحدرات وأماكن بها أنهار. تقع هذه الكهوف بشكل أساسي في جبال Qilian والجبال المحيطة في ممر Hexi الجنوبي ، وتقع معظمها في الوديان بين الجبال عند السفح الشمالي لجبال Qilian. بعبارة أخرى ، أصبح الشريك الذهبي للنهر والجرف التكوين القياسي لاختيار الموقع وحفر كهوف هيكسي. يبلغ طول ممر هيكسي 1000 كيلومتر ، ويوجد من الشرق إلى الغرب نهر شيانغ ونهر هيخه ونهر شول. وتنبع كل شبكة مياه من جبال كيليان ، وهي لا تغذي فقط عدد لا يحصى من رجال الأعمال والمبعوثين والقوات والرهبان الذين يسيرون على ممر هيكسي. كما أنشأت واحة كبيرة وصغيرة ، مما جعلها غنية بالغابات والحبوب والماشية والأغنام ، وأصبحت أيضًا قاعدة ولادة الكهوف البوذية. يجب أن يصاحب كل نظام مائي كهوف شهيرة.

الكهوف الأربعة الرئيسية في الصين هي كهوف موقاو ، كهوف يونغانغ ، كهوف لونغمن ، كهوف مايجيشان ، لكن لا توجد كهوف تيانتيشان في ووي. الطريق العام لانتشار الكهوف البوذية في الصين هو من تيانزو إلى المناطق الغربية عبر ممر هيكسي ثم إلى السهول الوسطى. باستثناء الكهوف في شينجيانغ ، يجب أن تكون كهوف موغاو أول موقع لإنشاء فن الكهوف في البر الرئيسي للصين. في الواقع ، لم تكن كهوف موغاو معروفة جيدًا في عهد أسرة وي الشمالية. لا يوجد تأثير على كهوف يونغانغ ولونغمن. تأسست كهوف موغاو في العام الثاني لجيانيوان في عهد أسرة تشين السابقة ، أي العام العاشر ليانغ شينغ بينغ (366) ، ونقش الرقم 169 لمغارة معبد بينغلينغ في عام 420 بعد الميلاد ، وتم إنشاء كهوف تيانتيشان في 412-439. من حيث الوقت ، تعتبر كهوف تيانتيشان متأخرة قليلاً عن كهوف موقاو وهي تعادل بشكل أساسي كهوف معبد بينجلينج. هناك العديد من الكهوف السابقة في شينجيانغ غير كهوف دونهوانغ وكهوف السهول الوسطى ، لكن ليس لها تأثير مباشر أو ضئيل على كهوف السهول الوسطى. في تاريخ كهوف موقاو ، كانت فترة التنقيب ذروتها عندما انتقل الإمبراطور شياو مينغ من أسرة وي الشمالية (516-528). وباستثناء نقل العاصمة إلى بينغشنغ ، انتقل بعض الرهبان غربًا إلى دونهوانغ وأماكن أخرى. كما انتقل الإمبراطور شياووين من أسرة وي الشمالية إلى لويانغ مرة أخرى ، مجموعة من المسؤولين والرهبان عند دخول ممر هيكسي مع الحرفيين مرة أخرى ، أصبحت تماثيل الكهوف ذات طراز هان في السهول الوسطى شائعة في دونهوانغ ، مما جعل دونهوانغ مركز البوذية في هيكسي بعد ليانغتشو ، وتعزيز الذروة الثانية لتطور ثقافة كهف ممر هيكسي - التطور السريع لثقافة كهف دونهوانغ عزز هذا ازدهار بوذية دونهوانغ. تتشابه الأنماط الفنية لبوذا العظيم لأسرة تانغ (الكهف 130) في كهوف دونهوانغ مع تلك الموجودة في جبل تيانتي ، مما يشير إلى أن التنقيب في كهف جبل تيانتي وأسلوبه الفني وأسلوبه المعماري يؤثران بشكل مباشر على الكهوف في دونهوانغ وممر هيكسي. وهذا بعد 100 عام من التنقيب في كهوف جبل تيانتي. على الرغم من أن كهوف تيانتيشان كانت متأخرة قليلاً عن كهوف موغاو ، فإن رهبان ليانغتشو الذين حفروا في كهوف تيانتيشان ، يمثلهم تان ياو ، أصبحوا فيما بعد الكهوفين الرئيسيين الآخرين في الصين القارية ، كهوف يونغانغ وكهوف لونغمن. القوة الفنية ، أصبح تان ياو الزعيم البوذي لسلالة وي الشمالية. أثرت كهوف تيانتيشان في ووي بشكل كبير على أعمال التنقيب عن الأجيال اللاحقة ، بما في ذلك كهوف موغاو. لذلك ، اتفق العلماء على أن عملية تأثير الكهوف الصينية كانت: كهوف تيانتيشان - كهوف يونغانغ - كهوف لونغمن - كهوف دونهوانغ ، كهوف تيانتيشان معروفة بكونها "منشئ الكهوف الصينية". محرر / هي Yuting