中国是世界上信仰佛教人数最多的国家，佛教有很多宗派，其中很多起源于印度。但经文大多都用梵语写著，这使得佛教传入中国具有许多阻碍，由于翻译困难，形成了许多说法，各派相互争执，异常混乱。这一状况延续到了唐朝，许多有志向的僧人都想去印度一看究竟，去参拜最正统的经文，但为之者甚少。在这种情况下，玄奘决定踏上征程，去天竺学习佛教，带回经文，结束这一现状。

基本路线

自长安出发——出玉门关——今新疆，古西域——进入中亚细亚诸国，经葱岭——古波斯，今伊朗属地（吐火罗）穿越兴都库什山——今阿富汗——克什米尔高原——今巴基斯坦印度河流域——今尼泊尔——渡恒河，北印度

重点经行地

长安（今陕西西安）：玄奘出发及译经之地；

凉州（今甘肃武威）：古丝路重镇，玄奘出发时2/3人口为外国商人

玉门关（今甘肃安西县）：初唐的边关，玄奘偷渡玉门五关

高昌故城（今新疆吐鲁番）：玄奘取经的转折点

罗布泊：著名的楼兰古国，玄奘回程途经楼兰

凌山（今天山穆苏尔岭）：天山历险

碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）：著名的古西域城市

飒秣建国（今撒马尔罕）：丝路重镇，唐朝此地建有“中华门”

大雪山（今兴都库什山）：玄奘称之为“大头痛山”

阿富汗梵衍那国（今巴米扬地区）：著名的巴米扬大佛及卧佛

克什米尔高原及巴基斯坦白沙瓦城：佛教初期的兴盛之地

尼泊尔，印度（南渡恒河，新德里——蓝毗尼——那烂陀一线）

所经过重要地

627年(唐贞观元年)八月自长安出发－—秦州（今天水）－—兰州—－凉州（武威）－—甘州（张掖）－—肃州（酒泉）－—瓜州（安西）－—渡葫芦河（窟窿河）。

至唐玉门关（安西县城东五十公里疏勒河南岸双塔堡）－—沿葫芦河上溯十里许过关－—过五烽。行八十余里到第一峰（白墩子）

－—避开第二烽（红柳园）第三烽（大泉）。直抵第四烽（马莲井）－—绕过第五烽（星星峡），往西北行百余里沙漠，水尽，险些丧命

－—行经八百里瀚海（莫贺延碛）到达伊吾（哈密）

－—白力城（鄯善）－—高昌王城（吐鲁番）

－—无半城（布干台）－—阿父师泉（托克逊县阿拉本布拉克）,宿于泉侧－—西上银山（天山南脉库木什山，南北疆之界线）

－—入阿耆尼国（焉耆县）－—王城（焉耆县城四十里旧城）。渡孔雀河，过铁门关，轮台，入屈支国（龟兹，今轮台，库车县境）

－—西行六百里，至跋禄迦国（阿克苏）－—西北行三百里至凌山（阿克苏境内乌什城西部的天山别迭里山口，海拔4284米，出山口即出今中国境，经七昼夜翻越险峻的冰山，从高昌带来的小徒弟死2个，兵卒冻毙十之三四）

－—山行四百里，至大清池（吉尔吉斯斯坦西北部伊塞克湖，亦称热海）－—沿湖西北行五百里，至素叶城（亦称碎叶，今吉尔吉斯之托克马克西南八公里处）

－—西行四百里，至千泉－—西行一百五十里，至达逻斯城（今哈萨克斯坦江布尔城）

－—南行十余里，至小孤城（三百余户的小城，均为突厥劫掠而来的中国人）

－—西南行两百里，到白水城（乌孜别克斯坦塔什干东北）

－—西南行两百里，至恭御城－—南行五十里，至笯赤建国（乌兹别克塔什干地区汗阿巴德）

－—西行两百里，至赭时国（今乌兹别克斯坦塔什干城西五十公里处）

－—南行千余里，至沛汗国（乌兹别克斯坦与吉尔吉斯斯坦之间）

－—西行千余里，至?堵利瑟那国（塔吉克斯坦费尔干纳盆地）

－—西北行入大碛（今锡尔河与阿姆河之间大沙漠）

－—行五百余里，至飒秣建国（乌兹别克斯坦撒马尔罕北三公里处，其内城东门叫中国门）

－—西行三百余里，至屈霜你迦国（乌兹别克斯坦撒马尔罕西北一百公里处）

－—西行两百里，至喝捍国（乌兹别克斯坦扎木博尔）

－—西行四百里，至捕喝国（乌兹别克斯坦布哈拉）－—西四百里，至伐那国（乌兹别克斯坦篾尔甫）

－—西五百里，至货利习弥迦国（乌兹别克斯坦基华城）这里已近咸海，为玄奘行程中的最西之地－—西南三百余里，至羯霜那国（乌兹别克斯坦以南的沙赫里夏勃兹）

－—西南行两百余里入山，重登帕米尔高原，先前翻越葱岭是走的高原东北边缘进入西突厥，现在则要翻越它的西部边缘才能到达北印度

－—山行三百里，至古代中亚向南的重要交通孔道，帕米尔高原的险要隘口－—铁门关（乌兹别克斯坦南部达尔本特之西）

－—出铁门，至睹贷罗国（吐火罗）故地，沿河岸而行至坦蜜国（乌兹别克斯坦南界铁尔梅兹）

－—行六百余里，出睹货逻国境，至梵衍那国。有大佛像，即著名之巴米扬大佛。

梵衍那国，在雪山之中也。人依山谷，逐势邑居。国大都城据崖跨谷，长六七里，北背高岩。有宿麦，少花果，宜畜牧，多羊马。气序寒烈。风俗刚犷，多衣皮褐，亦其所宜。文字风教，货币之用，同睹货逻国，语言少异，仪貌大同。淳信之心，特甚邻国。上自三宝，下至百神，莫不输诚，竭心宗敬。商估往来者，天神现征祥，示祟变，求福德。伽蓝数十所，僧徒数千人，宗学小乘说出世部。

王城东北山阿有石佛立像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有鍮石释迦佛立像，高百余尺，分身别铸，总合成立。城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像，长千余尺。”

－—从此东行入雪山，逾越黑岭，至迦毕试国，即今之阿富汗喀布尔。

迦毕试国周四千余里，北背雪山，三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦，多果木，出善马、郁金香。异方奇货，多聚此国。气序风寒，人性暴犷，言辞鄙亵，婚姻杂乱。文字大同睹货逻国，习俗、语言、风教颇异。服用毛氎，衣兼皮褐。货用金钱、银钱及小铜钱，规矩模样异于诸国。王，刹利种也，有智略，性勇烈，威慑邻境，统十余国。爱育百姓，敬崇三宝，岁造丈八尺银佛像，兼设无遮大会，周给贫窭，惠施鳏寡。伽蓝百余所，僧徒六千余人，并多习学大乘法教。

－—东南行数百里至活国（阿富汗北部昆都士）－—西行数百里，至缚喝国（阿富汗马扎里沙夫以西之巴尔赫）

－—南行入揭植国（阿富汗得哈斯城）

－—东南入大雪山，山行六百里，入梵衍那国（阿富汗之巴米扬，有被塔利班炸毁的巴米扬立石佛像）－—东南行两百余里度大雪山，至小川泽出梵衍境，翻越黑山，至迦毕试国（阿富汗喀布尔流域）

－—东行六百里，越黑岭，进入当时的北印度地区，至滥波国（阿富汗东北的拉格曼省）

－—南行渡河，至那揭罗喝国（阿富汗之贾拉拉巴德）。

公元六二八年秋，玄奘进入北印度境,从那揭罗喝国（阿富汗之贾拉拉巴德）

－－东南山行五百里，至健陀罗国都城布路沙布罗（巴基斯坦白沙瓦市西北）

－—东北行百余里，渡印度河至布色羯罗伐底城

－—东南三百多里，至乌铎迦汉荼城（巴基斯坦阿托克之北，印度河渡口）

－—北涉山川行六百余里，入乌仗那国（巴基斯坦西北边境省杜西里山西北）

－—南渡印度河——至坦叉始罗国（巴基坦拉瓦尔品第周附近）

－—东南山行五百里，至乌刺尸国(巴基斯坦东北境)－—东南登危道度铁桥行千余里

－—至迦湿弥罗国（即克什米尔，在今克什米尔印度控制区之斯利那加）

－—西南逾涉山涧行七百余里，至半嗟国（今克什米尔的朋奇）

－—东行四百余里，至遏罗补罗国（今克什米尔西南端的拉加奥利）

－—东南下山渡水行七百余里至磔迦国（巴基斯坦旁遮普地区）故城奢羯罗（锡尔亚科特）

－—东行五百里，至那仆底国（印度旁遮普邦费罗兹普尔）

－—东北行百五十里，至阇烂达罗国（印度旁遮普邦贾朗达尔）

－—东北行七百余里，至屈露多国（印度北部西姆拉之西北）

－—南行七百余里，越山度河至设多图卢国（印度北部沙特累季河流域）

－—西南行八百余里，至波里夜坦罗国（印度北方邦贝拉特地区）入中印度境

－—东行五百里，至秣兔罗国（印度马土腊西南的马霍里）

－—东北行五百余里，至萨他泥湿伐罗国（印度旁遮普邦的塔内沙尔）

－—东行四百余里，至窣禄勤那国（印度北部罗塔克之北）

－—河东行八百里，渡河东岸至秣底补罗国（印度北部罗希尔坎德的曼达瓦尔）

－—北行三百余里，至婆罗吸摩补罗国（印度北部加尔瓦尔地区）

－—东南行四百余里，掣坦罗国（印度北部拉姆那加尔）

－—南行两百余里、渡河，西南至毗罗那拿国（印度北方别尔沙尔）

－—东行两百余里，至劫比他国（印度法鲁卡巴德）

－—东南行两百余里，至戒日王的羯若鞠阇国(唐言曲女城国，恒河与卡里河汇流处的卡瑙季）

－—东南行六百余里，渡恒河，南至阿喻陀国（印度法特普尔的阿普依）

－—东行三百余里，北至阿耶穆法国（印度北部贝拉和赖巴雷德一带）－—东南行七百余里，至钵罗耶伽国（印度北方邦阿拉哈巴德，戒日王每五年一次的无遮大会在此举行）

－—西南入大森林，行五百里，至侨赏弥国（印度阿拉哈巴德西南约五十公里的柯散）－—东行五百余里，至索迦国（印度毕塞浦尔）

－—东北行五百余里，至室罗伐悉底国（旧称舍卫城，印度北部巴尔兰普尔西北约二十公里处，见佛诸遗迹，有给孤独园，为中印度，佛说法行道的重要场所）

－—东南行五百余里，至劫比罗伐窣堵国(旧曰迦毗罗卫国，今在尼泊尔）。

劫比罗伐窣堵国，乃佛降生地（今称蓝毗尼圣园）。乃净饭王之国。建有无忧王塔（阿育王塔）。劫比罗伐窣堵，又作迦毗罗婆苏都、迦毗罗皤容都、迦毗罗卫、迦维罗阅、迦毗罗，迦维等，梵文Kapilavastu之音译。意译作黄色，是为释迦牟尼的故乡。

《一切经音义》：“劫比罗伐窣堵国，旧曰迦毗罗卫国，或日罗，皆梵语讹略也即是释迦如来降生之地净饭王所治之境”。“迦毗罗城具云迦比罗皤容都，言迦比罗者此云黄色也；皤蛆都者，所依处也。谓上古有黄头仙人，依此处修道古因名也。”该国位于喜马拉雅山南麓的尼泊尔境内今巴达利亚地区。

佛降生处“箭泉，东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池。澄清皎镜，杂花弥漫。其北二十四五步，有无忧花树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日，当此三月八日；上座部则曰以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日。

次东窣堵波，无忧王所建，二龙浴太子处也。

菩萨生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：“天上天下，唯吾独尊。今兹而往，生分已尽。”随足所蹈，出大莲花。二龙踊出，住虚空中，而各吐水，一冷一暖，以浴太子。”

－—拘尸那揭罗国，乃佛涅槃处。“城西北三四里，渡阿恃多伐底河，(唐言无胜，此世共称耳。旧云阿利罗跋提河，讹也。典谓言之尸赖拿伐底河，译曰有金河。)西岸不远，至娑罗林。其树类槲，而皮青白，叶甚光润。四树特高，如来寂灭之所也。”

“傍有窣堵波，无忧王所建，基虽倾陷，尚高二百余尺。前建石柱，以记如来寂灭之事，虽有文记，不书日月。闻诸先记曰：佛以生年八十，吠舍佉月后半十五日入般涅槃，当此三月十五日也。说一切有部则佛以迦赖底迦月后半八日入般涅槃，当此九月八日也。自佛涅槃，诸部异议，或云千二百余年，或云千三百余年，或云千五百余年，或云已过九百，未满千年。”

－—从此西北千四五百里，逾山入谷，至尼波罗国。(中印度境，今尼泊尔)。

－—南渡殑伽河（今恒河），至摩揭陀国（印度比哈尔邦的巴特那和伽耶（格雅）地区，都城为王舍城今印度腊季吉尔以北数公里处）。

摩揭陁国无忧王，以如来涅槃之后第一百年，命世君临，威被殊俗。有精舍。如来成道于此。如来以印度吠舍佉月后半八日成等正觉，当此三月八日也。上座部则吠舍佉月后半十五日成等正觉，当此三月十五日也。是时如来年三十矣。或曰年三十五矣。

－—羯若鞠阇国。周四千余里。国大都城西临殑伽河。国曲女城，玄奘于此会见戒日王。并做法会。

摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国的舍卫城为佛陀一生居住，传道时间最长的地方。公元631年，玄奘到达向往已久的摩揭陀国那烂陀寺，时约十月初。这是他离开长安的第五年。那烂陀寺故址在今印度比哈尔邦巴特那县的巴尔贡村。

附注

佛陀降生地蓝毗尼，地在尼泊尔南部鲁潘德希县，距首都加德满都三百多公里，离印度北方邦约二十多公里。

释迦牟尼的传说

蓝毗尼所在地是释迦族建立的一个小国，国名叫迦毗罗卫，国王为净饭王。王后摩耶夫人怀孕临产前，依照时俗返回娘家待产，途经蓝毗尼花园(当初是佛祖释迦牟尼外公天臂城主须菩提的别宫)休息时，她手攀娑罗双树，生下一个男婴，这个男婴名悉达多·乔达摩·释迦摩尼。

孩子出生后7天，摩耶夫人即去世，悉达多王子由姨母抚养成人。悉达多王子相貌端庄，天资聪颖。父亲净饭王对他寄予很大的希望。在他16岁时，娶了邻国一位美丽的公主。悉达多29岁那年，抛弃了王子的高贵地位，离别妻儿，剃掉须发，在深山旷野中遍访名师，以求解脱人生的痛苦。在他35岁时，终于在一棵菩提树下，大彻大悟。此后他创建了佛教。成道后长期在恒河流域讲经传道，后来他的弟子传教于南亚东南亚，以及克什米尔、巴基斯坦、阿富汗、西域，直到中国、日本、朝鲜，使得佛教逐渐传播开来。

一千五百多年前晋代高僧法显曾到蓝毗尼朝觐。玄奘法师在《大唐西域记》第六卷里记载了他在此地的见闻。据统计，玄奘西行取经，历时17年，徒步5万里行程，经过当时的138个国家，带回梵文佛教经典657部。

玄奘凭借宽广的胸襟和远大的理想抱负，勇敢的自我牺牲精神和大无畏意识，真正体现出了佛教的核心观念。为他人，为众生的态度，体现在他的一生当中。在完成自我追求的同时，也完成了大乘佛教中普度众生的理念。作者/何新（转载请注明见道网www.seetao.com） 见道网传承栏目编辑/赵永静