当代书法的创新与发展只能以对传统书法的继承为基础和前提，这在时下已经成了人们的一种普遍共识。但真正的继承所必不可少的一个先决条件，就是对传统书法的正确认识与把握。

自古书自有法，观之有道。无法无道，谓之江湖。

唐宋以前书法，本是贵族艺术，当时社会有门阀制度，士族为世袭贵族，书法为士族高门者身份地位之象征。

元明以后书法为士人即读书人的艺术。科举有功名，仕宦有业绩以及贤达显贵方可论书法。

而当代乃为民粹的时代，书法已为全民的自由游戏，自书可无法，或为期商人牟利之工具而已。

因此书法及欣赏均失去专业性，懂书法的愈来愈少，很多无知狂徒都成书法家了。

怀素在自叙帖中，说新奇无定则。书虽小道，犹可记文。

新时代不同了，发点钱买个位置，随笔涂鸦也可以名振四方，一些在职高官标榜书法，其实就是变相的求贿。

于是兴起江湖体，老干部体，流氓体之新派三体伪书法。

江湖体，乃不经过练习，从不临习古帖，不懂书法基本规律而信笔为体的伪书法。多见于装酷的明星，以及一些欲寻捷径求名者之自由体也。

老干部体，泛多为曾经居高位有拍马者追捧者之书体。此类多数入帖不深，信笔为体，不懂笔法而久居官位则无所不敢为。有好事者追捧，足可招摇。

流氓体，为当代新兴一派，如近期有人以男女生殖器绑笔为书，耸人听闻。

因此在当代书坛，完全可以实事求是、毫不夸张地讲，进一步拓展并深化书法美学史方面的研究，仍然是摆在我们面前的一项十分重要而紧迫的任务。作者/何新（转载请注明见道网 www.seetao.com ）见道网传承栏目编辑/赵永静