矿产资源是大自然给人类的宝贵财富。几千年来，人类梦寐以求希望能弄清矿产资源的分布规律，以此找到聚宝盆。其实在古代，我们伟大的先人就已发现很多重要的成矿规律。大家众所周知的：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。

就是出自唐代杨筠松的《撼龙经》。“寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。”在风水学里，有一个特定的名词叫“寻龙”，当然寻的并不是真的龙，而是指山的主脉。这种山必须山势雄伟、清晰绵长。

在此间居住可以更加聚集“灵气”。当然，很多朋友可能认为这只是风水，和我们找矿又有何关系？其实，矿和人一样，绝大部分的矿总是聚集在特定的地方。而古人，早已发现其规律。在约2650年前的《管子·地数篇》。书中记载了距今5000多年前，中华文明始祖轩辕黄帝与大臣伯高的一段对话：“上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者，下有铜金。上有陵石者，下有铅锡赤铜。上有赭者，下有铁。”

作为迄今为止发现的最早的关于矿产资源分布规律的论述，其科学性令人赞叹，从一个侧面反映了我们祖先的智慧。“上有丹沙者，下有黄金”，讲的是造山型金矿，造山型金矿往往会有块状金。估计是古人最早发现的金矿类型之一，这种金矿往往与砷、汞等共生。丹砂就是硫化汞。

“上有慈石者，下有铜金”，讲的是斑岩铜矿，磁石就是磁铁矿。斑岩铜矿形成过程中磁铁矿的结晶起着关键的作用，因此斑岩铜金矿床附近往往有磁石产出。“上有赭者，下有铁”，则是常见的“铁帽”现象。“赭”是土状赤铁矿，往往都是铁矿被风化后形成的赤铁矿与褐铁矿的集合体，呈现暗红色或者浅红色，可做颜料。

“上有陵石者，下有铅锡赤铜”，是指矽卡岩型矿床。“陵”的意思是大土山、高大的坟墓，“陵石”可能指的是大理岩或者石灰岩等碳酸岩、大理岩和石灰岩等碳酸岩由于硬度低，容易被加工雕刻，常常被用作建造陵墓的材料。

从埃及的金字塔到中国的乾陵都是用碳酸岩作为主要建筑材料。还有《大冶县志》中记载：“山顶高平，巨石对峙，每骤雨过后，有铜绿，如雪花小豆，点缀土石之上”。大冶铜绿山由此得名。由此地名也告诉世人，这里蕴藏丰富的铜铁矿床。

对于金矿，古代典籍记载就更多了。《本草纲目》引《本草拾遗》：“(陈)藏器曰：常见人取金，掘土深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金……”。纷子石即为伴金石。屈大均《广东新语》引《始兴纪》：“掘地丈余，见有磊副纷子石，石褐色，一端黑焦，是为伴金之石，必有马蹄块金。盖丹砂之旁有水晶床，金之旁有纷子石。”

宋寇宗奭《本草衍义》：“颗块金，即穴山或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状，此定见金也，其金色深赤黄。”《天工开物》：“金多出西南，取者穴山至十余丈，见伴金石，即可见金，其石褐色，一头如火烧黑状。”“然岭南夷猿洞穴中，金初出如黑铁落，深挖数丈得之黑焦石下。”“取银之法。每石壁上有黑路乃银脉”。《天工开物》：“凡土内银苗。或有黄色碎石，或土隙石缝有乱丝形状，此即去矿不远矣。”“凡成银者日礁。至碎者如砂，其面分丫若枝形者曰铆，其外包环石块曰矿(围岩)。矿石大者如斗，小者如拳，为弃置无用物。其礁砂形如煤炭，底衬石而不甚黑，其高下有数等。”

另外，金矿矿脉所在地方还有一些指示性的植物。比如史籍中就记载了一种野薤子生长在金矿附近。《酉阳杂俎》：“山上有薤，下有金。”《庚辛玉册》：“透山根似蔓菁而紫，含金气。”可见古人通过常年的找矿、探矿，对于矿脉的外在表现都积累了一定的经验。但是要真正确定有矿脉，还必须要试采试炼才能够进一步验证，经验是否准确。

明代陆容《菽园杂记》记述：“五金之矿，生于山川重复高峰峻岭之间。起发之处，唯于顽石中隐见矿脉，微如毫发。有识矿者得之，凿取烹试。”

至于采矿的方法，对于砂金之类则多是用淘采法。《天工开物·五金》记载：“水金……皆于江抄水中，淘沃取金。”除了淘采发之外，还用溜槽法。宋朱彧在《萍州可谈》记载：“两川冶金，沿溪取砂，以木盘淘，得之甚微，且费力。登、莱金坑户止用大木，锯剖之，留刃痕。投沙其上，泛以水，沙去，金著锯纹中，甚易得。”掏金槽也称“金溜子”、“金床”。溜槽法至清代广泛使用。

对于深埋地下的金矿则必须开矿才能开采，宋寇宗奭《本草衍义》：“颗块金，即穴山或至百十尺……”《天工开物·五金》：“金多出西南，取者穴山至十余丈……”，开采金银矿都是凿岩掘石穴山破洞，进入到地下之中。现在一些古代矿坑遗址证明，我国古代开矿方法已经非常成熟。在唐宋时期便已经采用房柱法，用木柱支撑矿坑。由此可见，古人在探矿、采矿、加工方面已经有着自己独到的见解。编辑/赵静